обратный звонок
* - обязательно к заполнению

Центр хирологии Майи Гордеевой

Новости
26 января 2023
Мудрые мысли

О вере в чудеса

Вопросы - ответы
Николай
Есть ли формула успеха?
Ответ:
Для начала важно определиться, что именно считается успехом для каждого конкретного человека. Слава? Известность? Сп ...
Отзывы
Наталья, 40 лет
Хотела выразить большую благодарность Майе за ее работу. Придя на консультацию, даже не ожидала, что могу услышать и ...
ответ:
Наталья, примите нашу благодарность за Ваш отзыв! Мы рады, что визит в наш Центр оставил у Вас положительные эмоции. ...
Конференции и семинары
30 сентября 2021
Благодарственное письмо

Благодарственное письмо

Статьи
15 декабря 2022
Проблема экологии человека в новой информационной реальности

Вопрос об экологии человека является актуальным для сохранения человечности в техногенном информационном обществе бу ...

Фотогалерея
28 июня 2020
Майя Гордеева на обложке журнала"Женщина-предприниматель" №7, 2020

Интервью Майи Гордеевой в журнале "Женщина-предприниматель"№7, 2020 г.

15 декабря 2022

Проблема экологии человека в новой информационной реальности

Homo sapiens пусть и не святой, но очень неплохой.
Имеем то, что имеем. Главное, есть отличный шанс
воспитать и создать новый вид человека 
Homo humanus,
Человека человечного.

Зафар Мирзо

Достижения в области науки и технологий под девизом «покорения природы» привели человечество к возникновению глобальной проблемы экологии биосферы, и в том числе экологии самого человека. Учёные бьют тревогу по поводу результатов агрессивного воздействия новой информационно-сетевой среды (киберсферы) на здоровье и психику человека. Поэтому вопрос об экологии человека и особенно личности становится актуальным для сохранения человечности в техногенном информационном обществе будущего.  

В XXI веке усложняющиеся наукоёмкие технологии изменяют жизненное пространство человека и всего общества в целом. В сфере цифровых технологий искусственный интеллект (ИИ) выступает одним из наиболее перспективных направлений инновационной деятельности человека. ИИ применяется практически во всех областях жизнедеятельности человека, конкурируя с уникальными возможностями естественного интеллекта. Эти технологии меняют наши представления о содержании деятельности человека, трансформируют его сознание и бытие в системе новых научных знаний и формируют новую информационную реальность.

В универсальных знаниях о человеке большое внимание уделяется такому явлению, как гармоничный резонанс: духовного и физического развития, человека и природы, человека и общества, человека и техники. Современные реалии требуют изучения целостной картины мира (его материальных, информационных и энергетических характеристик) и формирования нового системно-информационного мировоззрения человека, в котором развитие личности рассматривается как феномен энергоинформационного резонанса духовной, физической и интеллектуальной природы самого человека. Любое значительное изменение в мировоззрении вызывает психологический кризис в самом человеке, который может затрагивать систему ценностей, принципов, идеалов и убеждений каждого члена общества, его восприятия действительности. Синтез такого восприятия проявляется в культуре, отражающей научные, социальные, экономические, технологические и другие взгляды на взаимодействие «миров» природы, человека, общества и техники в категории «отношение». Именно эта категория имеет две формы существования единого мира человека – сознания и бытия. Одна форма определяет нравственные идеалы, этические принципы духовной жизни человека. Другая форма связана с познанием объективного вещественного мира, обеспечивающего физическую и биологическую жизнь человека в обществе.

Человеку необходимо научиться ориентироваться и выработать своё личностное субъективное отношение к стремительно изменяющейся действительности. Поэтому проблема сохранения целостности личности человека в гармоничных отношениях с окружающей средой представляется наиболее актуальной в процессе цифровизации всех аспектов человеческой деятельности. Решение данной проблемы, на наш взгляд, следует искать в рамках такого научного направления как экология человека.

В XX веке возникла наука – экология человека (антропоэкология). Согласно определению академика, доктора медицинских наук Влаиля Петровича Казначеева (1924-2014) экология человека изучает закономерности взаимодействия людей с окружающей средой, а также развитие и совершенствование физических, психических и мыслительных возможностей человека. Свои концепции он основывал на идеях естествоиспытателя В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере в свете экологических проблем человечества для гармоничного развития личности.

Современным результатом информационной революции можно считать существование объективной, субъективной и виртуальной реальностей. На рисунке 1 дано наше представление о развитии человека в новой действительности.

Биосфера выступает единственной организационной естественной системой, которая обеспечивает устойчивость среды обитания человека и удовлетворения его базовых и социальных потребностей. Человек как элемент биосферы активно воздействует на природную среду в процессе своей социально-экономической деятельности. В результате этого сама природная среда становится важнейшим фактором изменения условий и качества жизни человека на Земле. Природная среда – это очень сложная система, состоящая из причинно-следственных цепочек. Нарушение в одной из природных цепочек может привести к существенным изменениям в других. Эта система обладает уникальной способностью к самовосстановлению, но из-за активной разрушительной экономической деятельности людей она постепенно ослабевает и утрачивает свой первоначальный потенциал. Поэтому эволюция человека как разумного элемента биосферы должна опираться на совершенствование культурных, духовных, физических и интеллектуальных характеристик человека, лежащих в основе всех цивилизационных процессов. Высшая стадия эволюции биосферы, в которой научные знания становятся определяющим фактором развития общества Homo, является ноосфера.

Формированию ноосферы способствовало осуществлению инновационной деятельности человека, результатом которой стало создание наукоёмких технологий, позволяющих человеку углублённо познавать самого себя и окружающее его пространство. Процесс развития ноосферы ставит перед человеком новые цели и задачи, которые отражаются в характеристиках профессионализма (компетенций) на основе постоянного освоения новых научных знаний. Эти знания изменили не только профессиональную деятельность человека, но и повлияли на формирование научного сознания и информационного жизненного пространства, получившего свои цифровые коды. Таким образом создавалась и формируется до сих пор киберсфера.

Основой расширения киберсферы стали стремительно развивающиеся технологии искусственного интеллекта, которые создавались с целью познания естественного интеллекта и имитации когнитивных функций человека. На рис. 1 отражено взаимодействие ИИ с человеческим интеллектом, который является природным феноменом человека в биосфере и креативным – в ноосфере. В существующей реальности человек – это «центр» существования биосферы, ноосферы и киберсферы.

Человек как личность или активный, познающий «элемент» природы производит многообразие природоестественных, искусственных и смешанных систем. Создавая любую систему для реализации выдвигаемых целей, человек формулирует принципы, на основе которых она затем проектируется. Поэтому он несет ответственность за конечные результаты своей деятельности, осуществляемой в сложной и постоянно развивающейся ноосфере, а также создаваемой и расширяющейся во времени киберсфере. Результаты деятельности человека имеют «резонансный» и «рекуррентный» (возвратный) характер. Следовательно, каждая из сфер влияет на изменения качественных характеристик личности самого человека: здоровье, духовность, культура, профессионализм, научность знаний, уровень интеллекта.

Технические средства отражают виртуальные (возможные) ресурсы деятельности человека и могут имитировать естественные эмоции, чувства и интуицию, которые создают живое, реальное восприятие жизни. Вследствие этого человек, особенно молодое поколение, постепенно утрачивает навыки коммуникации в естественной среде общения и построении межличностных отношений. В информационном пространстве сокращается смысловая и эмоциональная нагрузка коммуникационных актов, поскольку в искусственно создаваемом информационном пространстве человек общается не с реальной личностью, а с его виртуальным субъектом коммуникации. В этом случае теряется уникальность идентификации личности, что приводит к унификации личностных отношений. Ориентация на сетевых кумиров чаще всего приводит к деформации личностных характеристик, которые необходимы для формирования гармоничного сочетания качественных характеристик, определяющих личность человека. Французский писатель Эмманюэль Мунье (1905-1950) писал: «Личность единственная реальность, которую мы познаём и которую одновременно возделываем изнутри». Личность – это человек, который стремится к самореализации.

Проблемы развития личности и образование человека при кажущемся различии имеют глубокую корневую основу. Сущность её определяется мерой разделения мира природы и мира человека в процессе накопления знаний и умений в практической деятельности, а также способности гармонично взаимодействовать с современной внешней средой. Разрешение противоречий между природой, человеком и обществом позволит положительно решить проблему сохранения уникальности человека и окружающей среды.

Многие учёные современности отмечают важность сохранения гуманистической сущности человека. Концепция гуманизма, возникшая в эпоху Возрождения, в условиях информатизации и цифровизации общества не исключает её фундаментальных принципов, а приобретает новое содержание: признания высокой ценности человека как ЛИЧНОСТИ, права на защиту человеческого достоинства, свободу и счастье, проявление и развитие способностей на основе равенства, человечности и справедливости.

В условиях стремительного развития систем искусственного интеллекта и формирования информационного пространства, человечество сталкивается с таким философским направлением как трансгуманизм. В рамках трансгуманизма рассматриваются вопросы улучшения человеческой природы путём активного взаимодействия человека с достижениями науки и техники. Трансгуманисты развивают идею усиления умственных, физических и психических способностей человека на основе использования био-, информационных, нанотехнологий и других технологий для преодоления старения, болезней и смерти человека. Безусловно, стремительное развитие наукоёмких технологий рождает сценарии появления «улучшенного человека». Американский историк Ван Вик Брукс (1886-1963) призывал: «В обществе будущего на первом месте должны быть люди: этим оно будет отличаться от машинного века, забывшего о человечности». Мы считаем важным применять в качестве ориентиров идеи гуманизма, которые определяют развитие человека именно как Homo humanus или существа духовного, разумного и свободного. Homo humanus – это необходимый образ человека будущего, а гуманизм – должен стать идеологией XXI века. Гипотетическая модель реализации идеи сохранения Homo humanus представлена на рисунке 2 в виде гармоничного взаимодействия личности с новой информационной реальностью.

Человек на рисунке представлен в фундаментальном философском значении «Я» как общественное существо, обладающее разумом и сознанием, изучающее и изменяющее себя и окружающую действительность. Он как ЛИЧНОСТЬ и субъект деятельности осознаёт объективную реальность и создаёт субъективную и виртуальную реальности. Эти реальности имеют логическую причинно-следственную связь, которая даёт возможность человеку осознавать себя частью биосферы и участвовать в создании ноосферы и киберсферы, как мы ранее рассматривали.

«Я» находится в шестиугольнике, как образ человека (две руки, две ноги, голова и туловище), который обладает ярко выраженной самостью и как символ являет собой единство и целостность. Устойчивость «Я» в концепции Homo humanus новой информационной реальности обеспечивается одновременным и обязательным действием следующих условий:

1.
Приоритет гуманитарных знаний в образовательной среде как основа духовного развития личности.
2.
Обеспечение ведущей роли науки в развитии информационного общества.
3. Признание достоинства, свобод и прав личности в информационном пространстве.
4. Развитие креативности личности как осознанной свободы выбора информационного контента.
5. Создание этических норм и формирование нравственного поведения личности в информационно-сетевом пространстве.
6. Гарантии социальной и личностной безопасности в киберсфере.

Стрелки на рисунке 2 указывают на направление действий этих условий в качестве закономерностей, позволяющих человеку управлять взаимодействием между существующими реальностями, сохраняя устойчивое равновесие своего «Я». Нарушение исполнения этих условий, которые и определяют гармоничное взаимодействие личности с новой информационной реальностью на любом уровне, может привести к деформации «Я».

Этот рисунок демонстрирует важность сохранения человеком своего «Я» в любой реальности. Человеку следует осознанно погружаться в виртуальное пространство, не теряя уникальности своей личности. Таким образом, человеку в информационном пространстве важно помнить о своей неповторимой и удивительной природе и не позволять высоким технологиям изменять образ и сущность Человека Человечного. Концепция гуманизма находит своё универсальное отражение в реализации основных положений экологии личности.

Человек, стремясь к саморазвитию и самосовершенствованию с использованием наукоёмких технологий, должен осознавать свою самость и человечность, чтобы в итоге остаться Homo humanus.

Авторы:

Майя Анатольевна Гордеева – основатель и руководитель Центра хирологии / MAYYA GORDEEVA HIROLOGY CENTER, профессиональный хиролог, эксперт системы естественной профориентации персонала и руководителей малого и среднего бизнеса по линиям и знакам на руках. Кандидат экономических наук, доцент, дипломированный психолог.

Марина Борисовна Алексеева – координатор научного направления Центра хирологии / MAYYA GORDEEVA HIROLOGY CENTER, доктор экономических наук, профессор. Grand Doctor of Philosophy (in Economics).

Главное меню